专题：2026年CC讲坛
由北京君和创新公益基金会、中国科学院大学校友会联合主办，主题为“和而不同，思想无界”的CC讲坛第72期演讲2026年6月20日在中国科学院大学（北京玉泉路校区）礼堂举行。来自汉字研究学者、作家刘伟鹏出席，并以《亲切的汉字 见字亦见中国人》为题发表演讲。
演讲实录：
题目叫《亲切的汉字》，可是大家伙儿看到汉字的时候，会有这种亲切的感觉吗？
亲切指的是什么？指的是见字如面，字如人心。我看到汉字，就像看到了你，看到了我，看到了天上的云，看到故乡的一草一木，看到了几千年前，我们的先人们在生火做饭，在抓鸟捕鱼，在思考，这种骨子里的连接和融合，才是亲切。
我们看到汉字会有这种感觉吗？可能没有。绝大多数人都没有。因为在中国，可能有十三亿人在假装认识汉字。
为什么这么说呢？我们现场来做个测试。来，大家伙儿在心里默写“癞蛤蟆和戊戌戍戎，七个字”，看能不能写对。
这是我之前参加活动的一个现场互动环节。当时请了十一个人上来，就写这七个字。十一个人，没有一个全写对。
有点儿难，是不是？那我们再来个简单点儿的。想一想你的名字，比如你姓张，或者你姓王，张字和王字，为什么是这个样子，为什么不是用别的造型来表示？这两个问题，你答对任何一个，那恭喜你，那你至少已经胜过了十三亿人了。
汉字来源于生活。我们的看到的一草一木，飞禽走兽，山川河流，日月星辰，都是汉字的来源。而我看到的每一个字，又在自然万物里、在我们和家人的关系里、在我们自己身上，都能找到对应。所以我们看到汉字，才会觉得亲切。那现在，为什么大家没有这种感觉了呢，就是因为，我们都是在把它当工具使用，我们只知道它的工具属性，对于它的来龙去脉，它的源流，文化，精神属性，都不关注了，可以说，大家对它没有感觉，没有感情了。
字从自然中来。比如，从水中产生的汉字，也都有深意。比如江湖这两个字，一念出来，有一种磅礴的气象，又自带着一点儿边缘感，还有一点儿黑暗感，它又能代表某个人的习性，某个地方的特性，它还是侠客世界的代名词。江和湖分开讲也很有意思，比如说，为什么说江山永固，而不是河山永固。为什么是还我河山，而不是还我江山。
江字的甲骨文，左边是三点水，右边是工字。工字有几种说法，第一种，是说长江没有那么多拐弯的地方，像个工字。另一种说法，是说工字取自于古代织布时的场景，比如女红的红，右边就是工。古人认为，长江是中国古代运力最大的河流，它对人类的贡献是无与伦比的，它一直在为人类工作，根据这一点，所以造字者把它的读音读作gong。在长江流域的很多地方，比如越南，把河流读成工。比江的读音，是因为江边多石，水流经过，拍击石头，会发出jiang jiang的声音。河岸两边泥沙多，水流冲击泥沙，就是he he的声音。
古人说划江而治，而不说划河而治，是因为江岸多是岩石，岩石坚硬，不容易改道。我们看，江的读音又通僵，僵硬的僵，这也是坚硬的意思。江的读音和疆又相通，这个意义表达得更直白：用江来划分疆域。而河水两岸是泥沙，泥沙容易改道，所以黄河总是改道，不适合用来做边界线。
湖的金文，主要看右边的胡字，胡字右边的月，其实念肉，不是月，很多人说古月胡，这是不对的，其实是古肉胡。古文字里，肉和月的形态相同，我们看肝脾肺肾，这些带月的字，都是人的身体的一部分。胡也是身体的一部分，它原来指的是羊的下额部位，从胡子到咽喉，那一片突出的地方。这是古人从羊的身体特征观察得到的结果，他们把只属于羊的这个生理特征称为胡。后来男人下额长胡须叫胡子，北方羌人善于养羊，所以叫胡人，从胡人那边过来的萝卜叫胡萝卜。在水系里面，湖，指的就是河流某个位置突出来的一段，它突出来形成了湖泊，就像羊下额位置突出来的一块。
古时候一般把长江称为江。把太湖称为湖。长江流域水系发达，强盗土匪，犯事之后，往江湖里一躲，官兵很难抓到，这类水贼遗祸久远，影响很大，他们生活的地方，就被称为江湖。后来随着文化发展，人们把政权之外的偏远地方，也叫江湖。江湖对标庙堂。再往后，江湖就了与现实世界远离的侠客世界的代名词，后来又延伸出来许多意义。这当然只有我们中国人能理解。
江湖，江河湖海，从河流中来的每一个字，都有它的故事。比如海，它的右边为什么是每，北京几片堰塘大小的水域，怎么能叫海？还有，“为天下溪”，西方人要怎么翻译，怎么表达。水浒的浒，水浒整本书里，都没有一个浒字，书名为什么叫水浒。这从汉字里都能找到答案。
这些是从自然里来的字，一个字，一个音，就能描绘出一个场景，一个字就能一个表达一个意境，多么神奇、多么美妙。它是理性和情感的完美结合，是形式和内容的完美结合，是人与自然最完美的结合。
字从二元对应的关系中来。汉字里面包含的，不光只有语言信息，还有我们思想哲学，我们的价值观，我们的尊严，我们的人伦道德和公俗良序。
先人们通过观察，把社会生活中各种关系，自己的灵与肉的关系、血与骨的关系，自和亲人朋友的关系，都运用到汉字上去，这就让汉字系统格外具有生命力。
我们现在用的一些词，比如勇敢，沉着，努力，耐心、几乎所有和行为、道德相关的词，都是从生活里的二元关系中来的。
我们用五千年前的一场狩猎，把这些都讲清楚。
伏（谋略） 莽（莽撞） 默（耐心） 突（迅速） 猛（勇敢） 狂（声势） 然（实用）
五千年前的一场狩猎
猎人带着一群狗，在等着猎物。人加犬为伏，埋伏的伏。
他们埋伏在草丛中。草长得很高，草中埋伏着狗，这是莽字。
他们有的埋伏在路边的沟里，还有的埋伏在洞穴里。狗埋伏时不能出声，要安静，这个场景便是沉默的默字。
猎物过来了。人和狗慢慢靠近，他们有耐心，等待一击必中的机会。有耐心，有策略，动作准，这是走狗的出处。
时机差不多了，狗从洞里“嗖”一声窜出来，这个场景就是突然的突字。
埋伏的一堆狗中，有个带头的会第一个冲出来，冲在最前面。这是勇猛的猛。猛是犬加孟，孟在中国文化中，表示排行第一，孟仲叔季，孟是带头的一个，冲在最前面的第一个，那就是最勇“猛”的。
狗边跑边叫，大声地叫，这是狂，狂是汪的极端版。
如果有狗在狩猎中不幸牺牲，那便是“然”字的来源，然字本意是指烤狗肉吃。
有的狗不愿意群体行动，那是孤独的独。
打到的猎物，里面有好多都是猪，还有好多小猪仔，一次也吃不完。怎么办？那就把小猪养起来，建个猪圈，让女人去喂养，屋里有猪就是家，家就形成了。家为什么读这个音呢，这个读音是从豭（jia）字里来的。豭（jia）是指公猪，娄是指母猪，一般一个猪圈里，母猪的数量多，公猪就一个，一般是20比1，那公猪就很重要，很辛苦，为了突出它重要性，家就用了它的读音。而喂猪的时候，喂的都是母猪，所以叫，“娄娄娄娄娄”。
一个家庭发展起来了，就开始有联系了。然后，缘分这个词就出来了。我们中国人，只要说到缘份，都知道它表达的是什么意思。它能把人和人之间的情感发展状况从到头尾，从原因到结果，全部概括起来，这是中国文化里特别有意思的一个词。缘字的右边部首是彖，彖的下面是豕，豕即猪。豕的上面是一只手。彖是易经里的彖卦，彖卦讲的是捕猪的场景。
但捕猪有可能捕得到，有可能捕不到，得或者不得，这就是大家和这头猪的缘分。缘字的左边有一根绳子，人和猪之间，有这根绳子作为牵引，就能够把他们联系在一起。这根绳子如果断了，就表示大家和猪就失去联系了。这个绳子知道来由、知道结果，能向前追溯原因，它就是缘分。
汉字连接和历史时空。我总是说，汉字能解释一切，这个说法并不夸张。一个汉字就是一段思想史，一个汉字就是一部王朝更迭史，一个汉字就能读懂一座城。中华民族几千年来历经磨难，有过许多波折，但每次被外族冲击，总是能够再聚起来，这其中的关键因系正是汉字，可以说，汉字是维系中国长期处于统一状态的关键因素。
因为我们从汉字里传承的，是同一种历史观和宇宙观。王朝更替，风流云散，用一个字，就能讲明白其中的道理。
比如说我们的第一个王朝夏，我把它称之为开拓者夏。为什么它有这种气质呢？
夏字甲骨文，是一个长手长脚的，雄武的中国人，它的头、发、眼、身躯、手臂和腿脚，都清清楚楚，上面的页，就是头，在汉字里，所有带页的字，都和头相关。看那两只手，强劲有力。下面的止，就是脚的象形。用这样一个勇武的人，做为夏朝的名称，和当时的社会背景有很大的关系。在那样一种环境下，开疆拓士，和别的国家战斗，高大魁梧的、勇武的人，能够获得大家的支持。你看大禹的禹字，它就是一个打蛇的勇士。所以，在文化还不是很发达的时候，个体的勇敢、勇猛，是很受重视的。这个夏字，也奠定了中国人的气质基础，就是一个威武庄重的人的形象。而周边的，羌，狄，戎，夷、蛮，闽，不是羊，就是犬，要不就是鸟，要不就是虫。
之前剑桥大学有学者称，根本就没有夏朝，我们用一个夏字，就能把那些人怀疑的问题解释得清清楚楚。如果没有夏朝，那几百年前，一千多年前，为什么出现西夏、大夏这样的国家，这些党项人，羌人、匈奴人，这些从西边、北边来的人，以前他们用夏来命名的，都说自己是华夏子孙。
再有，商朝为什么用商作为国号，商朝的青铜器为什么那么精巧，一直到现在，科学技术这么发达，我们都做不出那么精巧的青铜器。这是为什么？答案就在商字里面。还有我们之前说到的周，还有秦为什么能统一中国，在秦字里就有找到答案。
再有我们中国的国字，以前，囗字里面是或，现在变成了玉，这是为什么呢。国家的国，最早是这样写的，它就是或，或通域，或的甲骨文从口（wei）从戈，囗（wei）就城，就是方位，疆域，戈是武器，用武器守卫地域。你们外人不能随便来。后来汉字简化之后，国字的里面，还是玉，是这个玉，这个玉，它的思想就更进步了。玉字是中国文化里，代表礼仪，它表示我们中华民族，是礼仪之邦，朋友来了有好酒。我们的人民品德如玉，君子温润如玉。玉的读音通裕，玉也代表富裕，丰字里面装的就是玉。表示我们国富民强，我们很富有。最重要的，是，原来的玉字中有戈，现在是化干戈为玉帛。
再比方说前进两个字， 前字的甲骨文上面是一个足，下面是一个肉字旁也叫月字旁，现在是月字旁，肉字旁其实它是一品小舟，是一个船，两边是个立刀旁，甲骨文一摆出来的时候，整个画面感就出来了。要知道我们的上古时代是一个水系社会，很多人从一个地方到另外一个地方，是要划船去的，最早的船怎么弄的？就是拿一个木头中间用利器把它挖空了就可以了。所以前字就是不足而前，就是我站在船上不动就往前走，你看这个亲切吗？由此引申出来的，你看越重庆的简称渝，为什么是渝？因为那个地方水系多，长江、嘉陵江、乌江、涪江、渠江，好几条水系，人们出门要用船过去。人从这个地方到另外一个地方去，它就产生一个愉悦了，我心里就愉快了，也是这个愉。由此延伸出去，这是个社会行为，从自然的植物，然后到了交通运输，它是社会的行为，再到个人感觉全都包含在里面了，你说汉字离你近不，亲切不？世界上其他的文字能让你有这样的与自然有关系，与社会有关系，与人有关系的联想吗？
再说前进的进字，它是会意字。甲骨文是一只鸟“隹”加一只脚“止”，什么要用一个隹字加走字底来做进字呢？因为鸟族的脚只能前进不能后退。通过我在自然中的观察真的是这样，古人就把这样的对自然的观察都用上了。
世界上的各种文明，都有过自己的文字。比如楔形文字、圣书文，玛雅文字，这些文字，都曾经是自己民族的文化之光，是民族的骄傲，后来这些文字，都消失了。这是为什么呢？是因为它们和汉字相比，没有那种亲切的力量，没有那种自我更新的能力。汉字从自然和生活中来，它的系统能够不断地更新，这是汉字生命力生生不息的来源。
今天跟大家伙聊了这些，不是说让大家伙都成为汉字学者，成为考古学家，成为书法家。听完之后如果你对某个汉字自己的名和姓感兴趣，你去溯一段缘，那么你就能和咱们的先人们，和自己的文化，和历史地理人文都能够联通起来，你就能够体会这种见字如面的这种感觉。我就希望我们每个中国人都能体会到这种见字如面的感觉。
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